对联： 无始无终，先作形声真主宰； 宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。 诗作： 其一： 妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。 群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。 自古昭昭临下士，由来赫赫显人心。 而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。 其二： 森森万象眼轮中，须识由来...
出一切音声说法 现无边色相度人（题诸佛菩萨） 身心不动入三昧 真妄皆空证一如(题诸圣众) 月不住空莲处水 鹿归于野鸟离笼(题诸圣众) 觉行圆满得无漏 信毁普观度有缘（题三世诸佛） 内脱身心，外遗世界 上求佛果，下化众生（题诸圣众） 由烦恼中，得真自在 坐...
若人散乱心入于塔庙中 一称南无佛皆已成佛道 （大殿） 演大法义音震于无间狱 吹大法螺声通于有顶天 （大殿） 修水月之梵行 拜空华之如来 登阳焰之阶级 度谷响之众生 知足大富贵 少欲最安乐 金绳开觉路 法雨流琼树 伐邪见之稠林 饮正法之甘露 参禅病着相 念佛...
序 夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌，真语实语五...
张贴佛教对联，也是最好的弘法利生。因为佛教文化，甚深微妙，含意新颖，词美句妙，世所少见，其法义又为世人所最需要，故最能引发人的好奇心和求知欲，从而留心观看，发人深思，这样无形中就起到了弘法利生的作用。 横批：南无阿弥陀佛 无量光照江山千古秀...
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